SulawesiPos.com — “Sebab, dalam sastra, ketepatan menerjemahkan kata belum tentu berarti keberhasilan menerjemahkan makna dan pengalaman estetiknya,” ujar St. Fauziah, S.S., M.Hum., dosen Bahasa dan Sastra Arab sekaligus Sekretaris Ma’had Al-Jami’ah IAIN Parepare, saat dihubungi jurnalis Sulawesi Pos pada Jumat, 13 November 2026. Ia menanggapi laporan dari Simposium Internasional ke-5 Majalah Kitab di Sharjah, Uni Emirat Arab, yang menyoroti bagaimana pilihan penerbit, ketersediaan penerjemah, dan distribusi membatasi akses pembaca terhadap karya berbahasa Arab, dengan Spanyol sebagai salah satu contoh.
Dalam laporan Sharjah 24 edisi Arab pada 12 November 2026, penerjemah Spanyol Noemí Fierro mengutip data Kementerian Kebudayaan Spanyol yang menunjukkan bahwa dari sekitar 90.000 judul yang terbit setiap tahun di negara itu, 13.000 hingga 14.000 merupakan buku terjemahan, sementara rata-rata judul yang diterjemahkan dari bahasa Arab hanya sekitar 20 atau sekitar 0,15 persen dari seluruh judul terjemahan.
Fauziah menilai angka tersebut menggambarkan hambatan dalam penerbitan, ketersediaan penerjemah, distribusi, dan minat pasar, sedangkan mutu sebuah terjemahan dapat dilihat dari kemampuannya membawa metafora, irama, dan kedalaman makna karya kepada pembaca baru.
Awal Wahyudi, S.S., M.A., dosen Bahasa dan Sastra Arab Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar yang juga dihubungi jurnalis Sulawesi Pos pada Jumat, 13 November 2026, menyoroti besarnya pengaruh penerbit dalam menentukan karya dan sudut pandang mana yang berpeluang dikenal pembaca di luar dunia Arab.
“Angka 20 judul dari 14.000 buku terjemahan di Spanyol ini fakta yang cukup ironis,” kata Awal.
Menurut Awal, ketergantungan pada bahasa perantara dapat mengikis nuansa asli teks, sementara promosi dan distribusi yang terbatas membuat karya yang sudah diterjemahkan sulit ditemukan pembaca.
Ketika Metafora dan Judul Berubah
Persoalan yang diangkat kedua akademisi itu tampak dalam pembahasan peneliti Maroko Mhamed Dahi di Sharjah, yang membandingkan novel Al-Liss wa al-Kilab (Pencuri dan Anjing-Anjing) karya Naguib Mahfouz dengan terjemahan Prancisnya untuk menunjukkan bahwa kalimat yang lancar dalam bahasa tujuan masih dapat kehilangan metafora dan makna tersirat.
Penerjemah Lebanon–Brasil Safa Jubran menyoroti persoalan serupa di Brasil, tempat sejumlah karya Arab modern sampai kepada pembaca melalui terjemahan Prancis, Inggris, atau Spanyol, sehingga irama dan nuansa teks dapat bergeser pada setiap tahap.
Peneliti Italia Aldo Nicosia menunjukkan bahwa pilihan judul pun mengarahkan cara pembaca memasuki cerita, seperti pada novel Dhakirat al-Jasad (Ingatan Tubuh) karya Ahlam Mosteghanemi yang dalam salah satu edisi Inggris terbit sebagai The Bridges of Constantine, sehingga kota tempat cerita berlangsung menjadi pusat perhatian sejak sampul buku.
Bagi Fauziah, persoalan itu juga menjadi tantangan bagi pendidikan sastra Arab di Indonesia, karena mahasiswa perlu berlatih membaca karya secara kritis, memahami latar sosial budayanya, dan menjelaskan pilihan estetik pengarang kepada pembaca yang belum mengenal dunia tempat karya itu lahir.
Dari Ruang Kuliah ke Rak Buku
Awal mendorong penerbit dan lembaga kebudayaan di dunia Arab membangun kerja sama penerjemahan yang lebih terencana, mulai dari memperluas akses penerjemah ke naskah asli hingga memastikan buku yang sudah terbit memperoleh ruang promosi dan jalur distribusi.
Salah satu skema yang menjawab persoalan itu adalah hibah penerjemahan Sheikh Zayed Book Award, yang mengutamakan penerjemahan langsung dari bahasa Arab, mewajibkan penerbit mengajukan rencana promosi, dan menyediakan dukungan promosi hingga 5.000 dolar AS per judul sastra yang memenuhi syarat.
Dukungan lain datang dari SOAS University of London, yang mulai menjadi tuan rumah Saif Ghobash Banipal Prize pada 2026, setelah penghargaan edisi 2025 diberikan kepada Marilyn Booth atas terjemahan Honey Hunger, novel karya pengarang Oman Zahran Alqasmi.
“Barangkali, tantangan sastra Arab hari ini bukan hanya bagaimana karya-karyanya dapat menembus pasar dunia, tetapi juga bagaimana kita mempersiapkan generasi pembaca, pengkaji, dan penerjemah yang mampu menjaga kedalaman maknanya ketika melintasi batas bahasa dan budaya,” ujar Fauziah.
